December 23rd, 2006

хотей

О френдах опять

У меня с первых дней в ЖЖ больше френдов, чем френд-оф (иными словами, я читаю больше чужих ЖЖ, чем есть жжистов, которые читают мой).
При этом я весьма селективно отбираю журналы для френдования и не френжу (жуткое слово!) в ответ: мне хочется в своей френдленте видеть только тех, кто пишет интересные мне вещи.
Но интересных людей так много!
Вот и сегодня чисто случайно наткнулся на ЖЖ _o_tets_ и немедленно внес его во френды.

Чего и вам желаю!

UPD: а вот еще один человек, которого интересно читать: vba_.
хотей

Как Россия спасла Общество Иисуса

По просьбам общественности рассказываю эту историю. (Простите, что не сразу -- потребовалось поднять кое-какие источники, чтобы не наврать.)

Св. Игнатий оставил Обществу Иисуса внятную и четкую конституцию, в основе которой были практически военная дисциплина и бескорыстное служение Церкви. Уже после четвертого по счету генерала ордена в Обществе начались проблемы, и связаны они были с алчностью и властолюбием как вовне ордена -- в государствах, где он действовал, -- так и в самом ордене. Управление постепенно переходило из рук генерала в руки профессов, которые стали все меньше работать среди еретиков и язычников и все больше вмешиваться в дела коллегий, прибирая к рукам доходы последних. Иезуиты стали придерживать личное имущество, не отказываясь от него при поступлении в орден, а если отказывали имущество -- то не ордену, а какому-либо из учреждений, сохраняя за собой право заведовать имуществом. Отцы бросились в торговлю и промышленность, и довольно в них преуспели, особенно в торговле колониальной. Коллегии занялись проведением банковских операций не только для "своих", но и для посторонних, принимая денежные переводы и выдавая кредиты (причем под грабительские проценты). Постепенно, к 18 веку, стали отставать от жизни даже знаменитые иезуитские школы и университетские кафедры.

Вдобавок ко всему, в своей хозяйственной деятельности Общество стало конкурировать (и успешно) с могущественными королевствами, отбирая у них экономическое влияние в колониях. Ну и, разумеется, всех раздражало быстро растущее богатство коллегий ордена: иезуиты явно забыли историю тамплиеров, которых погубили накопленные ими сокровища.

Последствия не замедлили сказаться. Первой изгнала иезуитов Португалия после конфликта, возникшего из-за знаменитого иезуитского государства в Парагвае (кстати, страшно интересная история про первую в мире страну социализма). Затем орден распустили во Франции. Поводом стало дело Лавалетта -- фактически, одно из первых дел обманутых вкладчиков. (Надо заметить, что король Франции, постоянно нуждавшийся в деньгах на войны и развлечения, не замедлил конфисковать собственность ордена.) Далее иезуитов выслали из Испании -- и пошло, и поехало! Все дворы, где правили Бурбоны, дружно стали давить на Папу Климента XIII, чтобы тот запретил Общество. Но сделал это только следующий Папа, Климент XIV: 21 июля 1773 года он издал бреве Dominus ac Redemptor ("Наш Господь и Спаситель"), которое объявляло о роспуске Общества Иисуса.

Во всех государствах, где папское бреве было обнародовано, орден дисциплинированно подчинился и был распущен. Как ни странно, на защиту иезуитов встали две страны (точнее, два государя): протестант Фридрих Великий и православная Екатерина II. Странность тут заключается в том, что оба монарха были в тесной переписке с французскими "просветителями", ненавидевшими иезуитов, и -- по крайней мере на словах -- объявляли себя сторонниками их идей. В Пруссии, правда, благосклонное отношение к иезуитам продержалось всего три года, после чего король потребовал, чтобы отцы называли себя в дальнейшем не иезуитами, а "священниками королевского учительского института". В 1786 году Силезская конгрегация (к которой относилась Пруссия) была окончательно распущена.

А вот в России Екатерина Великая (которой Папа был не указ) не только не стала переименовывать орден, но прямо запретила под страхом тюрьмы даже не обнародование -- упоминание папского бреве! Екатерине орден был нужен по двум причинам: во-первых, она очень высоко оценивала его образовательную деятельность, и во-вторых, по историческим причинам на территориях, отошедших после раздела Польши к России, духовным окормлением католической паствы занимались в основном иезуиты.

Наследник Екатерины Павел I был расположен к Обществу еще более, чем его мать. При нем иезуиты появились в Петербурге. При нем же от нового Папы -- Пия VI -- было получено устное одобрение деятельности Общества в России, которое сделало ее легитимной. И при Павле же I следующий Папа Пий VII издал 7 марта 1801 года бреве Catholicae fidei, которым официально одобрил и утвердил Общество Иисуса в России. (Интересно, что это бреве в России не было опубликовано, так как на территории страны официально не признавался факт роспуска Общества.)

Новое бреве было чрезвычайно важным, оно сыграло в истории ордена решающую роль. Дело в том, что до его появления иезуиты могли действовать на территории России, и даже принимать новых членов -- но только из местных жителей. Подданным других стран (читай -- бывшим иезуитам) было запрещено поступать в существующую в России ветвь Общества. После бреве 7 марта этот запрет был снят, и бывшие члены ордена потянулись в Россию. С этого началось восстановление Общества, ибо как раз эти отцы после отмены папского постановления о роспуске и составили его ядро в других странах.
хотей

О падонкафском языке

Модное нынче коверкание русского языка раздражает меня по трем причинам:
- Во-первых, для человека, привыкшего к скорочтению, подобные тексты просто невыносимы. Их можно понять, только если проговаривать слова при чтении про себя. А при скорочтении текст не проговаривается, а "глотается" блоками, и каждое слово воспринимается как цельный знак. Исковерканные слова -- это искаженные знаки, они мешают пониманию.

- Во-вторых, я заметный кусок своей жизни занимался полнотекстовыми базами данных. Слова с ошибками теряются при поиске, что приводит к неполноте выдачи.

- В-третьих, мне очень много пришлось заниматься редактированием текстов. Отсюда привычка замечать ошибки; они режут мне глаз, как будто написаны ярко-красным по светло-зеленому. Если весь текст состоит из ошибок, читать его для меня -- мука.

Я и не читаю.
хотей

Hristmas

Украл забавную штучку:


Это первая страница вчерашнего номера газеты "Взгляд", выходящей на русском языке для жителей Сан-Франциско.