Дисклеймер: если я говорю о том, как лицо той или иной национальности поведет себя в некоторых обстоятельствах, это НЕ ЗНАЧИТ, что так поведут себя все лица этой национальности и НЕ ЗНАЧИТ, что они поведут себя так обязательно. Это значит, что некоторая часть лиц этой национальности с определенной вероятностью поведет себя именно так. Второй дисклеймер: хохол и украинец -- не синонимы. Это, вообще говоря, две разные нации. Третий дисклеймер: ну, вы помните, что означает мой юзерпик. Не следует относиться серьезно ко всему, что я здесь пишу. Итак, к делу. Еврей никогда не сожжет дом своего соседа, если сосед тоже еврей. Русский сожжет дом своего соседа с пьяных глаз, и весьма вероятно, что вместе со своим. Хохол сожжет дом своего соседа после того как, пока сосед в отъезде, изнасилует его жинку и утащит к себе его маёнток. Поляк сожжет дом своего соседа, если в этом доме находятся немцы или москали. Ну, или евреи. Перед этим постарается вывести оттуда семью соседа, при условии, что сосед не сотрудничает с немцами или москалями. Еврей предаст своего чужим, только если это необходимо для его личной безопасности. В крайнем случае, ради очень большой выгоды, носящей для него стратегический характер. При этом: - для еврея свой -- это еврей; - еврей постарается добиться, чтобы выгода действительно реализовалась; - еврей постарается сделать так, чтобы о его предательстве никто никогда не узнал; - если предательство вскрылось, и оно носит этически недопустимый характер, еврей постарается сбежать, изменив личность. Русский предаст своего чужим по идейным соображениям, по легкомыслию или спьяну. При этом: - для русского свой -- это тот, кого он считает своим, независимо от национальности; - для русского в этой ситуации важны правота, справедливость, а материальная выгода или личная безопасность находятся на очень дальних позициях; - если русский чувствует себя правым, он будет гордиться предательством и считать себя героем, даже если предательство носит этически недопустимый характер; - если русский сомневается в своей правоте, или предательство было вынужденным, под давлением непреодолимых обстоятельств, русский будет мучиться угрызениями совести, страдать, просить прощения, пытаться загладить последствия, а в конце концов сопьется или покончит с собой. Хохол предаст кого угодно, если ему сию минуту покажется, что это может принести хоть небольшую выгоду, или если он составил Хитрый План, в котором предательство рассматривает как средство получить такую выгоду. При этом: - у хохла нет своих, у него есть он сам и все остальные, которые не имеют никакого значения; - выгода может быть сколь угодно малой или кажущейся. По узости мышления (которое замкнуто в рамки "мне физически хорошо -- мне не очень хорошо -- мне физически хреново"), он не способен просчитать последствия более чем на полшага вперед. К тому же он может просто забыть про планируемую выгоду, если напьется горилки или изменятся обстоятельства; - хохол не будет скрывать предательство: он о нем забудет на следующий день, и станет очень обижаться, если те, кого он предал, вдруг ему напомнят или начнут плохо к нему относиться ("А нас-то за що?"). - если предательство носит этически недопустимый характер -- хохол этого не заметит, так как в его парадигме этически допустимо все, что приносит ему хотя бы малейшую сиюминутную выгоду или удовольствие. Поляк не предаст своего чужому, разве что по легкомыслию. При этом: - для поляка свои -- это поляки из той же партии; - для поляка гонор выше идеи и выгоды; - поляк, совершив предательство, пойдет в костел и исповедается. Носит ли предательство этически недопустимый характер -- пусть ксёндз скажет. Перенесено из Dreamwidth.