О школьной программе
Кстати, об иезуитах.
В конце 18 века Екатерина II потребовала от иезуитов Полоцкой конгрегации, чтобы они привели программы своих школ в соответствие с петербургскими школами. Главное требование состояло в необходимости увеличить преподавание точных наук и современных языков.
Вот что получилось в итоге:
- В первом классе преподавались латынь, библейская история, катехизис, орфография, русский язык и начатки арифметики и географии.
- Во втором и третьем классах добавлялись французский и немецкий, история, арифметика и метрика.
- В четвертом -- начала алгебры, теоретическая и практическая геометрия, физическая и политическая география, история и моральные науки.
- В пятом -- механика, архитектура, баллистика, пиротехника и ремесла.
- В шестом -- логика, онтология, этиология, психология, космология, астрономия, физика, этика и высшая математика.
Преподавались также "традиционные для средней школы предметы, включая риторику". То есть перечисленные предметы были ДОБАВЛЕНЫ к обычной школьной программе.
Большинство учеников ограничивались четырьмя классами. Курс философии и теологии (шестой класс) посещали почти исключительно семинаристы.
А вы говорите: школьная программа перегружена, школьники перегружены. Да не перегружена программа, а набита пустяками и ерундой.
Из тогдашних иезуитских школ (в которые поступали гораздо позже нынешних 6 лет) выходили люди, неплохо образованные и готовые к жизни. И дисциплинированные, кстати: иезуитские школы умели прививать чувство ответственности. И приученные к напряженному труду.
Окончив даже четыре класса, человек знал родной язык (судя по текстам, оставленным выпускниками -- куда лучше, чем многие люди, считающие себя сегодня "образованными"), основы математики и физики, астрономии и географии, два иностранных языка и латынь (необходимую для изучения других языков; кроме того, учитывая, на КАКИХ текстах учили тогда латынь -- он получал основы этики, мифологии и истории).
Поскольку риторика была обязательным предметом, выпускник приучался связно говорить и писать, выстраивать свои мысли в логической последовательности, делать выводы.
По сути, такая школа дает человеку гораздо больше для взрослой жизни, чем аморфная и бессистемная школа наших дней.
В конце 18 века Екатерина II потребовала от иезуитов Полоцкой конгрегации, чтобы они привели программы своих школ в соответствие с петербургскими школами. Главное требование состояло в необходимости увеличить преподавание точных наук и современных языков.
Вот что получилось в итоге:
- В первом классе преподавались латынь, библейская история, катехизис, орфография, русский язык и начатки арифметики и географии.
- Во втором и третьем классах добавлялись французский и немецкий, история, арифметика и метрика.
- В четвертом -- начала алгебры, теоретическая и практическая геометрия, физическая и политическая география, история и моральные науки.
- В пятом -- механика, архитектура, баллистика, пиротехника и ремесла.
- В шестом -- логика, онтология, этиология, психология, космология, астрономия, физика, этика и высшая математика.
Преподавались также "традиционные для средней школы предметы, включая риторику". То есть перечисленные предметы были ДОБАВЛЕНЫ к обычной школьной программе.
Большинство учеников ограничивались четырьмя классами. Курс философии и теологии (шестой класс) посещали почти исключительно семинаристы.
А вы говорите: школьная программа перегружена, школьники перегружены. Да не перегружена программа, а набита пустяками и ерундой.
Из тогдашних иезуитских школ (в которые поступали гораздо позже нынешних 6 лет) выходили люди, неплохо образованные и готовые к жизни. И дисциплинированные, кстати: иезуитские школы умели прививать чувство ответственности. И приученные к напряженному труду.
Окончив даже четыре класса, человек знал родной язык (судя по текстам, оставленным выпускниками -- куда лучше, чем многие люди, считающие себя сегодня "образованными"), основы математики и физики, астрономии и географии, два иностранных языка и латынь (необходимую для изучения других языков; кроме того, учитывая, на КАКИХ текстах учили тогда латынь -- он получал основы этики, мифологии и истории).
Поскольку риторика была обязательным предметом, выпускник приучался связно говорить и писать, выстраивать свои мысли в логической последовательности, делать выводы.
По сути, такая школа дает человеку гораздо больше для взрослой жизни, чем аморфная и бессистемная школа наших дней.